Archiv für Musikforschung, Siebenter Jahrgang 1942

Collection:

Zeitschriften

Structure type:

periodical

Title:

Archiv für Musikforschung

Place of publication:

Leipzig

Collection:

Musikwissenschaftliche Periodica: Allgemeine

Structure type:

Periodical volume

Title:

Archiv für Musikforschung, Siebenter Jahrgang 1942

Date:

1942

Place of publication:

Leipzig

Extent:

260

Shelfmark:

C 30/320,7

Physical location:

Staatliches Institut für Musikforschung, Preußischer Kulturbesitz, Berlin

Collection:

Musikwissenschaftliche Periodica: Allgemeine

Structure type:

Chapter

Title:

Neue Bücher. II.

Collection:

Musikwissenschaftliche Periodica: Allgemeine

Structure type:

Chapter

Title:

Werner Korte: Musik und Weltbild.

PURL:: https://digital.sim.spk-berlin.de:443/viewer/image/783918976-07/126/

Skizze von Adolf Menzel, „Familie Mozart musizierend“, wiedergegeben. In einer wissenschaft lichen Zeitschrift angezeigt zu werden, verdient das besinnliche Büchlein, weil es in verantwortungs bewußter Weise vom Wissen des ernsten Forschers her eine zeitgemäße volkstümliche Einführung versucht und weil es dem Wissenschafter die Antwort auf die 1941 immer wieder gestellte Laien frage erleichtert: „Können Sie mir nicht ein wirklich gutes, kleines Mozart-Buch empfehlen?“ Friedrich Blume, Kiel Julius Bahle, Eingebung und Tat im musikalischen Schaffen. Ein Beitrag zur Psychologie der Ent- wicklungs- und Schaffensgesetze schöpferischer Menschen. Verlag S. Hirzel, Leipzig 1939. XVI und 355 S. und Notenbeilage. ln einer seinem Buche vorangestellten Vorbemerkung gibt Bahle eine knappe Schilderung seiner experimentell-historischen Forschungsmethode: „Um den musikalischen Schaffensprozeß in seiner natürlichen Gestalt zu erfassen, entwickelte ich das Fernexperiment. Ich übersandte an zweiunddreißig zeitgenössische Komponisten verschiedener Länder acht Gedichte mit der Bitte, nach Belieben eines davon zu vertonen. Außerdem ließ ich den Komponisten die Freiheit, einen selbst aufgefundenen Text zu vertonen oder mir ihre Schaffenserfahrungen über ein in Arbeit befindliches Werk mitzuteilen. Zur weiteren methodischen Sicherung der Ergebnisse wurden den Künstlern noch eine „Anleitung zur Selbstbeobachtung“ und ein spezieller „Frage bogen“ übersandt. Ferner ergänzte ich dieses Fernexperiment durch schriftliche Rückfragen, persönliche Unterredungen und durch jahreslanges Studium des gesamten Schaffens einzelner dieser Künstler. Neben diesen zeitgenössischen Schaffensberichten wurde ein umfangreiches historisches Material verarbeitet“. Soviel über die Methode des Buches, das nach einer kurzen Darlegung des Werdeganges der Komponisten und des „konkreten Werkschaffens“ sein Haupt thema in den drei verschiedenen Abschnitten Schaffensmethoden, die musikalischen Eingebungen, das schöpferische Gestaltungsprinzip behandelt. B. unterscheidet insgesamt folgende sechs Schaffensmethoden: Das Improvisieren und Phan tasieren — Reproduktive Mittelfindung und Analogiebildung — Das Experimentieren — Die Gestaltübertragung — Die autonome Schaffensmethode — Die schöpferischen Pausen. — Der nächste Abschnitt, der die musikalischen Eingebungen, die Konzeption, die musikalischen Einfälle und die Inspirationen behandelt, kommt zu einem Ergebnis, das die Absichten und die Zielsetzung des Buches klar herausstellt. „Mit diesen Inspirationsgesetzen“ führt B. aus „die ebenso für die Entstehung wertvoller Einfälle gelten, ist das von uns gesteckte Ziel erreicht, die bisher für schlechthin unerforschbar gehaltenen Phänomene des Kunstschaffens nicht nur ver ständlich, sondern auch einer gesetzeswissenschaftlichen Erklärung zugänglich gemacht zu haben.“ Diese Konstatierung aber würde nur dann hieb- und stichfest sein, wenn tatsächlich auch jedes apriori der von B. angewandten Methode jedem Zweifel standhielte. Aber ist in der Tat denn jeder Zweifel ausgeräumt, daß alle im Fernexperiment befragten Komponisten nun auch so exakte Selbstbeobachter gewesen sind, daß ihre Aussagen die spezifische Schwere und die Bedeutung haben, die ihnen von B. beigelegt wurde? Solcher Fragen sind noch mehr, und sie sind zum Teil schon von Hans Pfitzner und anderen Vertretern der musikalischen Praxis gestellt worden, größtenteils übrigens vom Standpunkt der metaphysischen und erkenntnis theoretischen Voraussetzungen (meist in Hinsicht auf das Moment des „Irrationalen“) aus. in diese Kerbe braucht nicht erneut gehauen zu werden. Dagegen muß die Musikwissenschaft sehr feinhörig für den ihr von B. vielfach zu Recht gemachten Vorwurf sein (S. 236), daß ihr bislang weitgehend das Verständnis für die Psychologie der produktiven Geistestätigkeit gefehlt habe. Und folgert B. daraus, daß die empirische Psycho logie in die vorderste Reihe jener Wissenschaften trete, „die berufen sind, das Mysterium des musikalischen Schaffens zu enthüllen“, so muß die Musikforschung um diesen hier beanspruchten vordersten Platz um jeden Preis und mit allen Mitteln kämpfen. Gewiß wird die Musikwissen schaft noch manche Erkenntnisse gerade auch der empirischen Psychologie und der Biologie hinzu erwerben, dann aber muß und wird sie sich als die Erstberufene fühlen, das Geheimnis des musikalischen Schaffensprozesses, und zwar von der Quelle bis zur Mündung in einem hundert prozentig gesicherten Vorgehen aufzudecken. Ernst Bücken, Köln Werner Körte, Musik und Weltbild. Bach. Beethoven. Verlag E. A. Seemann, Leipzig 1940. 118 S. Mit den Mitteln der angewandten (vergleichenden) Strukturforschung stellt Körte in Bach und Beethoven Künstler gegenüber, in denen zwei deutsche „Welthaltungen“ gipfeln. Diese zwei Welthaltungen werden mit den aus Diltheys Typenlehre übernommenen Begriffen des „objek tiven Idealismus“ und des „Idealismus der Freiheit“ charakterisiert. Der Weg von dem einen zum anderen Typus schließt nach K. „eine Fülle von individuellen künstlerischen Möglichkeiten und Formulierungen in sich ein, deren unterschiedliche praktische Erprobung eine vierfache Generationsfolge unternommen hat. Ludwig van Beethoven ist der historische Vollender dieses ,Idealismus der Freiheit 1 , er hat ihn zum Symbol deutscher Selbstbehauptung und eines ethischen Heroismus erhoben, der als die wirksamste, konsequente Substanzierung dieser Welthaltung durch den deutschen Geist in der Geschichte der europäischen Musik zu gelten hat.“

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